哪吒的母亲叫什么

　　哪吒的母亲叫什么推荐文章1：“哪吒妈妈”：我命由我不由天

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　　“

　　听说神无法无处不在

　　所以创造了妈妈

　　‘妈妈’这个词

　　只是叫一叫，也触动心弦

　　”

　　9月29日，梳着“哪吒头”的杨静（化名）在医护人员和病友的陪伴下，提前一天度过了自己的36岁生日。

　　她双手合十许下心愿，“希望所有人健康平安，希望病友们都能早日康复”。在她身边，是最近4个月来第一次相见的儿子小米乐。

　　医务人员为杨静庆祝生日。

　　8月6日，华中科技大学同济医学院附属协和医院（下简称协和医院）心脏大血管外科在同日完成四台DBD（脑死亡器官捐献）心脏移植手术，杨静正是其中之一。

　　从ICU到普通病房，一颗有力的心脏已在胸腔重新跳动。

　　再过几天，她即将出院。

　　陪伴孩子长大的信念，支撑着她一路闯关。

　　大学毕业没几年就做了心脏手术

　　她是医护最喜欢的那一类患者

　　29日上午，记者来到病房时，丈夫李健（化名）和护士一左一右，正在为杨静扎哪吒式的丸子头。电影《哪吒》里的话一直是杨静的力量：“我命由我不由天”。

　　积极配合治疗，常常微笑着说“谢谢”，为其他患者加油打气……杨静正是医生和护士们最喜欢的那一类患者。

　　关关难过，关关过。杨静告诉记者，她的每一关都是在协和医院闯过的，“非常感谢医护人员们，没有他们，就没有今天的我”。

　　杨静是家中独女，先天的斜颈一直让她和常人看起来有些不同，虽然有先天性缺陷，她一直乐观、勤奋。

　　可命运再次和她开了一个玩笑。

　　2012年，已大学毕业的杨静，在一家药企工作。她发觉自己已持续半年的喘气、胸闷症状一直加重，于是来到协和医院就诊。因心功能越来越差，心外科张凯伦教授及团队为其完成了心脏二尖瓣置换术。

　　杨静的丈夫正在为妻子梳头。

　　孕期胸闷得只能坐着睡觉

　　她用半条命换了个孩子回来

　　2015年，杨静认识了李健，在父母的帮助下，两人在武昌后长街的巷子里开了一家烧麦店。

　　杨静的丈夫守在病房照顾她。

　　日子虽不轻松，却也其乐融融，只是小两口盼望的孩子迟迟没能到来，杨静两次接受试管婴儿手术。在协和医院生殖中心刘义教授的辅助下，去年，终于怀上宝宝。

　　全家人无比珍惜这个来之不易的孩子。

　　在武汉“封城”的那天，杨静来到医院做了最后一次产检，当时，心功能只有40%，情况不容乐观，但赶上疫情暴发，只能在家安心待产。

　　2月中旬开始，胸闷症状持续加重，逐渐发展到只能坐着睡觉，难受得几乎去了她半条命。2月29日，在社区的帮助下，杨静被送到协和医院接受检查。

　　第二天，产科赵茵教授为其实施了剖宫产手术，虽然比预产期提前一个月，但儿子小米乐非常健康。杨静在康复后，便带着宝宝回家继续休养。

　　突发脑梗+心脏不可逆转损伤

　　“伤心“的她是病友的开心果

　　“她突然晕倒在地，脸色发乌”，4月20日，李健发现，杨静倒在地上，立刻呼叫120将妻子送到协和医院抢救，经诊断为突发脑梗，接受紧急溶栓治疗后才保住性命。

　　5月中旬，出院后的杨静来院复查，发现心功能已降到20%。心外科主任董念国教授建议尽快进行心脏移植，“心脏损伤已不可逆转，只有心脏移植才能让你活下来”。

　　李健记得，从医院回家的路上，他第一次看到妻子流泪。

　　杨静说，既害怕没法陪着儿子长大，也害怕家里将要面对着经济负担，拖累家人。

　　李健安慰妻子，“要相信医生，我会一直陪着你”。与家人商量后，杨静住进了心外科病区。

　　住院后，等待合适心源的杨静成了十楼病友口中的“队长”。

　　病友们说，杨静特别乐观积极，“有什么不开心，找她来开导肯定有用”。

　　一家三口其乐融融。

　　想把儿子搂在怀里亲个够

　　“我们武汉人什么难都能扛过去”

　　8月6日，董念国教授团队为杨静实施了心脏移植手术。

　　术后，在依靠体外膜肺氧合(ECMO)支撑6天后，顺利撤机。6天里，医护们轮流排班，守在床旁寸步不离。

　　“上机的145个小时，对我们来说同样是难关”，心外科医生李平回忆，上机的第二天，杨静清醒过来，“虽然不能说话，但她的眼神告诉我她有多想活下去”。

　　医务人员为杨静喂水。

　　同为母亲，李平明白，孩子是杨静最大的牵挂，条件允许下，医护们会拿着手机给杨静看儿子的视频，鼓励她。

　　术后的主治医生张菁告诉记者，杨静的坚强让医护们感动，“她给了我们战胜疾病的信心和勇气，我们会全力以赴，为她改写人生”。

　　在拔除气管插管、主动脉内球囊反搏(IABP）辅助设备后，病情明显好转。

　　杨静一家三口。

　　孩子已经7个月大，杨静还没能亲过他。一路“打怪”，她有个愿望，把儿子搂在怀里，好好地亲个够。

　　在医院里，她设想过未来的所有可能：带大宝宝、把店守好、带父母出去看看。“我们是武汉人，什么难都能扛过去”，她相信努力就能挣脱困境，“多大的坎都能越过去，只要心里有光，没什么不可能”。

　　记者 |刘晨玮通讯员 |涂晓晨陈有为刘坤维

　　摄影 |金振强 图片处理 | 马晶晶

　　封面 & 海 | 严婷

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　　： 武汉晚

　　哪吒的母亲叫什么推荐文章2：哪吒的妈妈为啥叫殷夫人？原来不简单呀，背后故事太惊人！

　　最近《哪吒2魔童闹海》电影不管是票房还是相关话题持续火爆，提到哪吒，家喻户晓。可是哪吒的母亲有多少人了解呢？很多朋友包括小朋友看过电影以后只能称其为“哪吒的妈妈”。今天咱们就聊聊她—— 殷夫人。为啥哪吒的妈妈叫殷夫人呢？这背后的事情可是真不简单！

　　引用自网络

　　首先，我们熟知的《封神演义》是可以考证的证据之一，因为那就好比古代神话故事的 “户口本”。原著写哪吒的母亲是李靖的原配夫人殷氏。书里原文有 “原配殷氏，生有二子，长曰金吒，次曰木吒。殷夫人后又怀孕在身，已及三年零六个月，尚不生产”？因为这本经典名著，后世的各种影视、动漫都跟着喊 “殷夫人”，所以称谓的那妥妥的就是跟着原著了。

　　再说说殷夫人的出身，在与之相关的故事里，殷夫人被称作青莲公主，还提到她是玉帝和西王母的女儿。她的这一社会地位放在故事传说里那身份和影响力那也是杠杠的，让整个故事背景更加宏大复杂，同时李靖能当上陈塘关总兵并且仕途顺畅，说不定背后就有殷夫人的 “神助攻”。在当时的社会环境下，殷商贵族的身份可比李靖自己的名号响亮多了。而且殷夫人武艺高强，能和李靖一起上战场杀敌，妥妥的 “贤内助”。就好比现在有些公司，老板的太太要是有强大的人脉资源，那老板不得“敬爱有加”？不称其为“李氏”而保留“殷夫人”的称呼，也是为了自己的 “仕途” 着想啊。

　　同样，在《封神演义》和其他传说故事中，哪吒作为灵珠子转世，能顺利投胎到殷夫人腹中，和殷夫人和天庭之间千丝万缕的关系等背景的这种特殊身份脱不了干系，毕竟封神大战需要各方力量精心布局，殷夫人尊贵的出身和天庭的紧密联系，是确保灵珠子顺利入世的重要因素。还有就是殷夫人自身的能力和贡献也不容小觑。殷夫人怀胎三年零六个月才生下哪吒，这要是普通女子，不但自己早就崩溃了，也可能早就被当成怪物了。可殷夫人却安安稳稳地孕育着这个 “神奇宝宝”，丝毫没有慌乱。可能她因为特殊的身份，自己就心里清楚这事儿不简单。

　　引用自网络

　　所以，家人们，搜集了这么多线索还原了哪吒的妈妈为啥叫殷夫人。这背后的故事是不是比哪吒闹海还精彩呢？如果你也知道关于殷夫人的其他小秘密，欢迎在评论区分享哦！

　　哪吒的母亲叫什么推荐文章3：哪吒妈妈：对外是硬核女侠，对娃是怂货老母

　　英武女将殷夫人在孩子面前的“认怂”，却是“正面管教”的正确示范。

　　据说国产动漫电影《哪吒》已经票房过10亿了，菲爷赶紧也携娃去看看。

　　亲身感受是，获得一致好评的国产电影，最大的进步，不再仅仅止于画面特效，而是有了更具有人文意义的故事情节和更生动细腻的人物形象。

　　除了主人公外，哪吒妈妈殷夫人就是一个在电影中被塑造得很成功、入木三分的角色——身为一个老母亲，太能感同身受哪吒妈妈的性格特征：对外是硬核女侠，而对娃，则完全就是个怂货老母。

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　　和过去的影视作品中“温柔端庄、和蔼可亲”的柔弱母亲的形象大不相同，殷夫人在《哪吒》电影的一开头，就告诉观众—哪吒妈妈是一个彪悍、不羁的形象：

　　身怀六甲的她一边啃着鸡腿一边去庙里拜神，相比李靖的恭敬虔诚，她大咧咧地吼出一句：“拜拜拜，都拜了三年了，再生不出来，我砸了这破庙！”，可谓相当的彪悍了！

　　在传统的男权社会，哪吒妈妈担任的不仅仅是家庭中相夫教子的角色，还有保卫陈塘关安危、降妖除魔的重任。每当有妖魔出现的时候，她总是身先士卒，拼杀在外。不仅她老公对她恭敬有加，在陈塘关百姓的心目中，她也是相当有地位的。

　　然而这样一个彪悍威猛的女侠，在她娃哪吒面前，却是个十足的怂货。

　　当哪吒坐在墙头无聊的时候，她为了讨娃高兴，“娘陪你踢毽子好不好？”，哪吒不搭不理，她还是亲和有加，“你不是最喜欢踢毽子吗？”

　　哪吒是喜欢踢毽子，但是因为他控制不住自己的力量，总是会踢伤别人，所以没人愿意陪他玩耍。可是妈妈却站出来陪儿子踢毽子，结果一下子被踢得鼻青脸肿，于是认怂“还是把铠甲穿上吧”。坚持忍受皮肉之苦，只不想让孩子认为自己是异类；

　　当哪吒认为太幻虚境的神画，纯属为了把自己囚禁在里面的时候，她耐心地循循善诱：“这里面这么多好玩的，让你在这里修炼，怎么能说是囚禁呢？”

　　李靖骗哪吒说他是灵珠转世，一向豪爽的殷夫人这才想起来还可以用善意的谎言，赶紧配合李靖的表演，连声说：“是是是'';

　　为了让哪吒别那么灰心丧气，殷夫人说，哪吒的生辰宴，所有村民都会来感谢哪吒赶走了妖怪；

　　以殷夫人这样火爆的性格，对孩子，却没有当年“我就要砸了这破庙”的气概，也从来没有过“你再XX，看老娘不收拾你”的威严，永远只有和声细语、各种低眉顺眼低声下气、赔笑哄骗、无尽耐心，真的是个十足的怂货！

　　切换到现实生活情境之中，这样的妈妈数不胜数：在外是企业高管，掌管着大百亿的资金，随便动动手指，决定的可能都是某些人的命运；而在孩子面前，却为个大冬天死活要穿短裤的固执娃，无可奈何。

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　　而我却想说，英武女将殷夫人，切换到“哪吒妈妈”的身份，这种在孩子面前的“认怂”，并不是盲目溺爱，相反，这一举一动却是“正面管教”的正确示范，是“温柔而坚定”的典型。

　　第一条，永远能接纳孩子，正视孩子的自尊。

　　哪吒刚出生的时候，众人都说哪吒是魔珠转世，必须死，可殷夫人却一个健步冲了出来，仅仅抱住哪吒，“不要害怕”，并恳请仙人放他一条生路，哪怕只有3年的寿命，她也会好好管教，让他快快乐乐过好这3年。

　　当哪吒妈妈紧紧地抱住哪吒，含情脉脉地看着襁褓中的孩子，原本一脸的魔性的哪吒，立刻就变成了可爱、天真的婴儿。

　　反观我们对待孩子的口头禅：“你怎么这么不听话？”；“你这样的孩子有什么用？”；“你再不好好看书，将来就变成一个没用的人，只能当乞丐，天天在街上乞讨”……

　　因为孩子没有完全符合成人所期待的模样，便给孩子贴上负面标签，给予强烈的负面形象的暗示，对孩子的自尊是极大的摧毁。

　　而当一个孩子的自尊被摧毁之后，如何会有向真、向善的动力？你指望ta通过被责骂而改变你所不接纳的行为习惯，自然也是南辕北辙、缘木求鱼的教育方式了。

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　　第二条，在陪伴与榜样之间，做好权衡。

　　影片中有很动容的一幕，哪吒妈妈陪着孩子踢毽子，正玩得高兴，突然下人禀，又有妖兽出没，需要殷夫人前往降妖除魔。

　　这时候，哪吒露出失望的表情，而殷夫人一边看着需要陪伴的孩子，一边看着拯救苍生的大任，用最后的甜蜜话语哄着哪吒“我们下次再一起玩好不好？”，最终决然地披上长袍，大踏步而去。

　　这一幕像极了当代的妈妈们，一方面，总是担心是自己做的不够好，给孩子的陪伴不够多，对于孩子的任何缺憾，只是觉得是自己“陪伴不够”的问题；

　　而另一方面，有着自己的梦想和事业心，又不敢掉以轻心，因为她们还希望，用自己的努力和成就，来为孩子树立一个好的榜样。

　　我想，父母对孩子的爱，是分3层境界的：

　　底层的父母，对孩子仅是物质上的满足，给钱就是一切，没有余力去思考孩子的未来。

　　中层的父母，盼着儿女好，忙着为孩子规划出最好走、最安稳的路，像背负着全族期望的敖丙，活不出自己。

　　最高层的父母，能“看见”孩子的需要，支持他，鼓励他，信任他，但也能专注自己的成长，愿意和孩子在同一个时区里，不慌不忙的，一起成长。

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　　第三条，给予无条件的信任与爱。

　　这也是《哪吒》这部电影在诉说的主题：成见，可以毁掉一个孩子，而父母发自内心的信任与爱，却可以帮助孩子逆天改命，创造奇迹。

　　哪吒，因为是魔珠转世，所以刚出生的时候就被贴上“魔头”的标签。就连他做好事救了小女孩，还是会被其他人误解成杀人放火的魔头，被人砸石头、鸡蛋。

　　本来哪吒内心很善良，他也想和别的孩子一起游戏玩耍，可是因为村民对他误解太多，他做什么都是错，于是干脆自暴自弃，戏弄别人。

　　但哪吒的父母，在明知哪吒是魔珠转世的前提下，仍然坚持不懈地用爱化解了哪吒心中的魔气，激发了他的自信和勇气。

　　人，生来往往就是不完美的，一个人难免有缺陷，而最终他是走上光明大道，还是受尽他人的白眼和偏见，身边的人给予的爱和信任，起了决定性的作用。

　　孩子们一旦得到更多的信任和期待，内在动力就会被激发，会更聪明、能干，有悟性。

　　“你是谁，只有你自己说了算”，天使和魔鬼只在一念之之间。

　　教育的最终目的，不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导回来，将生命感、价值感唤醒。

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　　哪吒的母亲叫什么推荐文章4：哪吒母亲为何叫“殷夫人”而不是“李夫人”？背后竟藏着文化秘密

　　哪吒的母亲被称为“殷夫人”而非“李夫人”，主要源于中国传统文化中的姓氏习俗和文学作品的设定。

　　1. 姓氏习俗：女性保留本姓

　　在中国传统文化中，女性婚后通常保留自己的姓氏，而不是随夫姓。这与西方文化中女性婚后改姓的习惯不同。因此，哪吒的母亲被称为“殷夫人”，表明她本姓“殷”，而非随夫姓“李”。

　　 - 在《红楼梦》中，贾母被称为“史太君”，因为她本姓“史”。

　　 - 在《三国演义》中，孙权的母亲被称为“吴国太”，因为她本姓“吴”。

　　2. 文学作品的设定

　　在《封神演义》等文学作品中，哪吒的母亲被明确称为“殷夫人”，这是为了突出她的独立身份和家族背景。她的本姓“殷”可能与其家族地位或故事情节有关。

　　 - 在《封神演义》中，殷夫人是陈塘关总兵李靖的妻子，她的姓氏“殷”可能暗示其出身名门望族。

　　 - 哪吒的故事中，殷夫人的形象温柔贤淑，她的姓氏“殷”有助于塑造其独立的人物形象。

　　3. 文化习惯：夫人称谓的用法

　　在古代，“夫人”是对已婚女性的尊称，通常在其本姓后加上“夫人”二字，以示尊重。因此，“殷夫人”是对哪吒母亲的标准称呼。

　　 - 在《水浒传》中，林冲的妻子被称为“林娘子”，而非“张娘子”（假设林冲姓张）。

　　 - 在《西游记》中，牛魔王的妻子被称为“铁扇公主”或“罗刹女”，而非“牛夫人”。

　　4. 历史背景：姓氏与家族身份

　　在古代中国，姓氏不仅是个人身份的象征，也代表家族背景。女性婚后保留本姓，有助于维持其家族的社会地位和影响力。

　　 - 在历史上，许多贵族女性婚后仍以本姓著称，如汉朝的“窦太后”（本姓窦）。

　　 - 在文学作品中，女性角色的姓氏往往与其家族背景紧密相关，如“殷夫人”可能暗示其出身显赫。

　　哪吒的母亲被称为“殷夫人”而非“李夫人”，主要基于以下原因：

　　1. 中国传统文化中，女性婚后保留本姓。

　　2. 文学作品中，她的姓氏“殷”有助于塑造独立的人物形象。

　　3. “夫人”称谓通常与女性本姓结合使用，以示尊重。

　　4. 姓氏代表家族身份，保留本姓有助于突出其家族背景。

　　 这种称呼方式既符合传统文化习俗，也体现了文学作品中人物设定的深意。

　　哪吒的母亲叫什么推荐文章5：考据派：终于明白为啥哪吒不姓李了，原来他爹是波斯人

　　《哪吒之魔童降世》正在热映，其票房已经突破七亿元。照此势头，其打破国产动画电影票房记录也就是这两三天的事。

　　“最丑哪吒”缘何成为“最火哪吒”？在很多人看来，除了炫目的特效，其具有颠覆性的改编且能够自圆其说，让人有所思考的故事，也是成功要素。

　　不过火热之余，也有不同的声音，相比于我们童年记忆里的哪吒小英雄，其形象不仅大相径庭，更是少掉了其身上最可贵的“反叛”精神。不见“剔骨还父，割肉还母”的悲壮情节，哪吒还是哪吒吗？

　　回答这个问题，可能还要从哪吒这一形象的诞生说起。

　　哪吒如今被视为道教护法神，普遍认为其最早记载于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》，后在《西游记》《南游记》《封神演义》等多部明传奇小说中出现，在民间有太子爷、三太子、善胜童子等称。

　　歪个楼，宝岛台湾颇受民间欢迎的“电音三太子”，将民俗艺阵三太子的表演与电音舞蹈结合，便是从民间信仰脱胎而来。在台湾省，虽是小神的哪吒颇受台湾人民敬仰，被台湾道教列为主要神祉祭祀，省内有哪吒庙四五百座。这里我们也借以记住“三太子”这个名号。

　　说起哪吒的身世，现普遍以传播最广的许仲琳（传说）写就的神魔巨著《封神演义》和吴承恩的《西游记》作为故事底本。哪吒在《封神演义》第十二回横空出世，这样解释他的传奇一生。

　　唐代大将李靖先是穿越到了商周时代，成了“陈塘关总兵”。因修道家仙术练级能力不足，未能位列仙班，于是就在人间混了个总兵当当。平日里带兵打仗，荣华富贵，老婆孩子热炕头，小日子过得也算舒心，唯一的苦恼就是“三胎”怀得有点久，三年半生不下来。

　　只道有一天灵光一现，夫人生出个肉团，他劈开一看，里面竟是个带武器的奇行种。见四肢健全，满地撒欢，其实当下的李靖和老婆还是很开心的，“不忍作为妖怪，坏他性命”“彼此恩爱不舍，各各欢喜。”所以《哪吒闹海》也绝不是所谓“原著党”，李靖已然从一开始就沦为一个鲁莽自负的角色。

　　说时迟那时快太乙真人不请自来，先是说孩子“犯一千七百杀戒”，又主动举手要当师父，甚至还自作主张给孩子起了哪吒的名。（这里也有一处强行呼应，为了让哪吒不姓李合情合理，李靖大儿子叫金吒，二儿子叫木吒，还分别也拜了道教真人作师父）。

　　此后的故事大家都在1979年美影厂的《哪吒闹海》里熟悉了，只不过《封神演义》中一个骄横无理的小孩搅闹龙宫的故事，演化成龙王派夜叉李艮捉小孩祭海被哪吒制止，为民除害的英雄故事。

　　如果比照《封神演义》来看，哪吒被结结实实地美化了，要知道他虽有“一人做事一人当”不连累父母的担当，也有自恃混天绫乾坤圈宝物法力高强，师父太乙真人百般庇护——没事你是灵珠子自杀也死不了，因而不由分说行蛮横欺凌之事，甚至说出“我一时性急，便打死他二命，也是小事，你就上本”的话，足见“熊孩子”本质。

　　而民间供奉哪吒的渊源，其实也在《封神演义》中有所解释——哪吒托梦命其母亲为自己塑泥身造行宫，于此显圣后接受百姓香火供奉。

　　不过套用，最近最流行的一个问题是，哪吒的老爹是李靖，可为啥他姓“哪”。新老故事里的解释都是他天生异于常人，因而获得赐名，老爹没有命名权，或者说是拱手命名权。尽管能够圆得回来，但基于其道教神仙的出身，又被玉皇大帝封为中坛元帅，总觉得有些蹊跷。

　　在考据癖这里，很快就有了答案——其实哪吒是“印度人”。哪吒原是由佛教护法军神“那咤”演变而来。佛经记载，那咤为佛教毗沙门天王( 多闻天王 )后代，其母亲是吉祥天女，师傅是释迦牟尼，手捧戟，三头六臂，析骨还父，析肉还母，运大神力。而其闹海与屠龙的故事在唐代已有民间传说，至宋代定型，成为一身神器，百邪不侵专克摄魂夺魄的莲花化身。由于后期影响民间奉祀为保护神，就逐渐被本土的道教吸纳，供为中央祭坛的大罗天神。

　　不过更往前追溯，有人认为印度教中的“那咤”也还有原型，那就是波斯战神努扎尔。其证据不只是名字发音相近。

　　学者科亚基（Coyajee）就在其《古代伊朗和中国的信仰与神话》一书中提出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，这与“灵珠子”的词义十分相近。

　　而一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。

　　伊朗史诗《列王纪》中，努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，放在中国就是所谓的“三太子”。其父在《列忘纪》中执政时间长达１２０年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战，而哪吒也在重生后，成为讨伐纣王的一员大将。努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。

　　不过，对于神话的演绎，通过辨音考据是否真的能为其找到哪吒的“真身”还是存疑。又是波斯人，又是印度人，又是中国人的，其实哪吒是谁不重要，不管是封神榜最初的混不吝少年，还是79年白衣飘飘的少年英雄，亦或是如今“我命由我不由天”的倔强丑娃，重要的不是他是谁，而是你从中看到了谁。

　　：黄启哲

　　编辑：黄启哲

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