普通教育学的推荐文章1：肖方方 读《普通教育学》有感

　　文.肖方方


　　国庆假期归来，我们又一次回到河南大学的校园里，一个人静心阅读德国教育家赫尔巴特撰写的《普通教育学》。如果你还未从《大教学论》的经典论述里走出来，那么这部宏伟的著作，同样会带给你震撼和共鸣。


　　有了《大教学论》的阅读体验，拿到这本书后我先从前言读起，抽丝剥茧般慢慢寻找这部著作的核心要义和精华，由表及里、由浅入深，阅读渐入佳境。对这本著作中提到的教学手段及教育目的，我有着自己的理解和想法，提炼出来与大家分享一二。


　　一、“权威与爱”是实施教育的良方


　　本文中提出实现教育目的的手段以及实施教育性教学的前提就是管理。他在管理的主要措施中提出要学会善用权威和爱。他在书中一再强调：教育者应该在孩子的心目中树立其绝对的权威形象，得到儿童爱戴。得到权威的关键在于拥有出众的智慧，而受到拥护和爱戴的关键在于教育者要爱儿童，与他们保持亲密的关系。


　　作为教育者，我们在实践中见证赫尔巴特的这一思想。每一位优秀的教育者一定是想方设法的深入到学生的感情中，老师与学生朝夕相处过程建立起信任和情感的链接。由此，我们会发现在班级管理中会取得事半功倍的效果。我们都有着这样的感触：班级里学习成绩优异的学生长大后越容易忘记老师对他们的好，反而是老师经常批评教育的学生，越是记得自己某位严厉的老师，长大成人后仍记得回母校看望老师。究其原因，教师唯有发自内心的、毫无功利心般的去爱学生、教育学生，我们的教育包含着爱和期望，哪怕是一年级的小学生也能体会到老师的良好用心，从而自然而然的信从老师的安排。


　　二、“五个道德观念”坚定立德树人的决心


　　提出五种道德观念是道德教育的目的。我们可以认为，这五种道德观念作为大家认知中最为普遍的道德范畴，是人类永恒的美德，教育的目标和工作的核心在于以五种道德观念为基础，培养出具有完美道德品质的人。因此，赫尔巴特坚信要把德育要置于教育性教学中首位。看到这里，不禁让我回想起开班仪式上我们观看的那部具有深刻教育意义的电影——《奇迹男孩》。在班级里，老师让孩子温习每日谚语，其中一句就给我留下了深刻的印象。


　　“如果正确与善良之间选择，必选择善良。”这可以说是道德教育在教育性教学中的体现。又比如这样一个场景至今另外记忆犹新：杰克为了捍卫与奥吉的友情而与同学大打出手，智慧的校长在处理这件事时，告诉杰克尽管打架的行为本身是不对的，但是为了友情得到捍卫，是值得谅解的。因为任何人都希望变成一个好孩子。不难看出，校长的教育指引正是赫尔巴特教育目的的具体体现。他向孩子们诠释了为了捍卫友情的人是值得肯定的，把“成为一个好孩子”作为杰克心中的道德价值导向，校长为学生良好道德的发展做了指引。


　　“三岁看大，七岁看老”。我们是从这个孩子认识了多少字进行评价的吗？当然不是，那是看其掌握了多少知识与能力吗？显然也不是，我们看重的一定是他的德行如何，还有就是其内在的品质与自我修养的是高还是低，因此，我们从小学阶段就对学生进行德育的培养，是多么重要就不言而喻了。


　　不可否认，青少年时期是道德品质形成的至关重要的时期，落实好德育教育，不仅对提高学生的道德认知水平、道德意志与道德品质有着重要的作用，还会对学生养成良好的行为习惯意义重大，所以说我们国家近年来大力提倡“立德树人”是教育之根本。那么，作为教育者必须重视这些学生的性格特征的养育以及思想品德的培养，与家校携手，共同为孩子的成长打下无比亮丽的底色!


　　‖肖方方:万名中小学青年校长筑基计划第一期09班、商丘市前进小学副校长


　　普通教育学的推荐文章2：黑幼龙：“慢养”的孩子，才能走得更远

　　萨姐出品


　　还记得那个3岁穿着小裤衩，在雪地裸跑的孩子何宜德吗？


　　十年前的除夕早晨，他踏着20公分厚的积雪，裸身奔跑在零下13度的纽约街头，从此不断走进大众视野：


　　3岁雪地裸跑；4岁参加国际帆船比赛；5岁开飞机；6岁写自传；7岁徒步穿越“死亡之海”罗布泊；8岁考入南京大学；11岁南京大学毕业；12岁准备同时攻读硕士和博士……


　　何宜德在父亲“鹰式教育”的辅助下“火箭式”成长，一次又一次刷新众人对“赢在起跑线”的认识。然而这份成绩背后，却是他苦行僧般的艰苦付出：


　　5点起床，10点睡觉；看书、做题、参加各种考试， 何宜德在父亲帮他设计的人生道路上，卯足劲奔跑。


　　罗振宇说：“时间是每个商人和企业的终极战场。”


　　可若把一个孩子早早推入时间赛道竞技，承受着同龄孩子不堪承受之重，似乎太过残酷。


　　曾有公益心理组织为何宜德免费做过一次心理测试，结果发现何宜德存在抑郁症和躁郁症倾向。


　　何宜德能不能成才，有待时间考证，但“奔跑过快，会摔跟头，生长过快，容易营养不良”却从来都是最朴素的生活真理。


　　孩子的成长亦是如此，就像花开有期，遵循生命规律才能健康成长，若用力过猛，结果反而得不偿失。


　　01


　　慢下的是节奏，觉醒的是意识


　　100多年前，著名教育家杜威应邀访华后感叹：中国的家长太着急了。


　　纵观百年后的今天，在孩子的教育问题上，家长的焦急似乎有过之而无不及：是不是让孩子抢占时间先机，孩子才能向优秀靠近？


　　想起有一个妈妈，她从不拽着孩子成长，却轻轻松松将三个孩子送进斯坦福大学。


　　她叫陈美龄，曾经是一个与邓丽君齐名的歌手，成为母亲之后，她放下事业，悉心钻研教育学，最后成功将三个孩子都养成了学霸。


　　在陈美龄的育儿世界里，你会发现，其实只有“从容”两个字。


　　她从不给孩子制定所谓的计划表，“做功课是玩，玩也是学习”是她从小渗透给孩子的教育理念。


　　所以，在下雨的天气，陈美龄会放下手头所有事，带着孩子去公园玩叶子，看谁的叶子在水中漂得最快最远。


　　然后在孩子玩得起劲时，她询问孩子：你知道为什么会下雨？


　　陈美龄说，让孩子分不清什么是学习，什么是玩，是激发孩子学习兴趣最好的方式。当孩子拥有寻找答案的自主意识，他们才能畅游在探索知识的世界里，乐此不疲。


　　陈美龄也从不给孩子培训班，她宁愿省下培训费用带着孩子到处旅行。譬如她的大儿子喜欢鱼，她就曾带着孩子遍访日本每一个水族馆……


　　相比无数家长想尽办法从小提高孩子成绩，陈美龄则是让自己的孩子玩着长大。


　　她把教育当作给孩子追逐梦想的工具，因为她始终坚信：


　　只有孩子心存梦想，心里才会充满阳光，即便失败了，孩子也不会气馁，重新鼓气勇气，继续开始。


　　《慢养》黑幼龙先生说：慢养，不是时间上的慢，而是心态上的松弛。允许孩子做属于自己成长阶段的事，就是最好的教育。


　　童年最大的任务不是长大，而是“玩耍”。


　　那些看似漫不经心的自由玩耍，却其实都是孩子在童年积聚的能力：社交、抗压、解决问题……这些课堂上学不到的东西，才是孩子未来成长路上最重要的利器。


　　家长慢下的是节奏，孩子觉醒的却是意识，学着用自己的方式与世界和谐相处，在未来的日子里茁壮成长。


　　02


　　慢养出自信，才是孩子生命的底色


　　作为“慢养”教育理念倡导者，黑幼龙先生曾不止一次被家长问到：如果慢养孩子，孩子因此落后而受挫，会不会对他的成长更不利？


　　黑幼龙先生回答说：慢养孩子，不是不管孩子，而是着重培养孩子性格，让孩子拥有充足的自信，有勇气处理他面临的挫折难题。


　　这番话，其实是黑幼龙先生总结四个子女成长历程最深刻的感悟。


　　说起黑幼龙先生家的四个孩子，其实个个都不省心：


　　老大立言爱睡懒觉，是出了名的迟到大王，因为睡懒觉错过考试，还因为睡懒觉错过补考。


　　老二立国，从小异常顽劣，鞭炮玩到遭人投诉，甚至异想天开拿着打火机想要点燃邻居的汽车。


　　老三立琍虽是个女孩，一样不是省油的灯。小学五六年级开始叛逆，每天四五点钟起床，不是学习而是先花两个小时画浓妆。


　　至于老四立行，不负众望考上斯坦福大学，可孩子压根不以为意，一会为了女友要放弃上学，一会又为了追逐明星梦差点辍学。


　　四个孩子，没有哪个孩子让自己省心，身为家长的黑幼龙回忆起孩子成长中最难的那几年，也由衷感慨：那简直是一段黑色岁月。


　　但即便如此，他和夫人也从不苛责孩子，用最大的努力理解孩子、欣赏孩子、赞美孩子，践行 “慢养”的教育理念。


　　也许是父母无条件的爱与包容滋养了孩子，黑幼龙发现，随着长大，孩子身上不断发生着化学变化，最后这四个不省心的孩子，一个个成为父母的骄傲：


　　老大入读耶鲁大学，


　　老三考上加州大学，


　　老四则上了斯坦福大学，


　　特别是老二，更成为黑家的一匹黑马，不仅考入加州大学医学博士，如今还身任华盛顿大学医学院副院长。


　　关于老二，有一幕令黑幼龙难忘：


　　二儿子立国不爱学习，直到高二成绩也没有起色。有一天，孩子满不在乎告诉爸爸，他的理想是当个开垃圾车的司机。


　　黑幼龙听了当下有一丝诧异，可一想职业不分贵贱，于是他捏捏儿子胳膊上的肌肉表示支持：以你的体格，当个垃圾车司机，绝对没有问题。


　　不指责，不轻视，在父母欣赏目光下成长的孩子活得无畏无惧。


　　成年后的二儿子，后来在一封写给父母的信中说：


　　虽然小时候我做过那么多坏事，但你们一直很爱我，而且对我有信心，相信我是一个善良、有才华且充满巨大潜力的好人。你们的耐心和包容，还有从未放弃的态度，让我也从未放弃过自己。


　　黑幼龙说：慢养孩子，其实是给孩子多一些空间和机会，让他们慢慢描绘自己的人生蓝图，那些孩子在成长路上走过的弯路，都只是人生路途上的一段异途风景，只要孩子内心充满信心，终有一天会在大道上奔跑。


　　一个从小懂得为自己活的孩子，才更明确自己要什么，自己要怎么做，这样的人生，才充满更多可能。


　　而这，才是孩子生命中最重要的底色。


　　03


　　慢养的孩子，更优秀


　　童年很短，人生却很长。


　　孩子的一生不是短跑，也不是中长跑，而是一场马拉松。


　　一开场若用力太足，往往跑不完全程。那么不妨慢下脚步，给孩子充足的心理能量，让他们拥有充足的后劲，后来者居上。


接纳孩子平凡

　　希望孩子优秀，是每一个父母最深的盼望，但父母们却不得不认清一个现实：


　　这个世界上，大多数孩子注定平凡，最终只能成为一个普通人，过着波澜不惊的普通日子。


　　接纳孩子的平凡，才会让父母在养育中学会从容，允许孩子遵循自己的生命成长，让孩子明白：你即便不完美，也是父母心头最爱。


　　在爱滋养下成长的孩子，才会激发出无限潜能，或许在未来的某一天，你会看见，他正用自己方式成就优秀的自己。


允许孩子犯错

　　希望孩子少走弯路，是每一个父母最深沉的爱，可孩子的人生，总要自己经历才能长大。


　　允许孩子犯错吧，让他用自己的方式去摸索解决，凡事只有经过自己努力，孩子才能够获得最大的体验获。


　　每一次经历，都在为他的内心注入一股充满信心的力量。


　　在弯路中摸索的过程，也许会让孩子在一开始慢人一拍，但你要相信，当孩子在跌跌撞撞中找到了方向后，他就会奋起直追。


　　04


　　想起龙应台在《孩子，你慢慢来》中描写的一幕，每读一遍，总令人感动：


　　坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小男孩专心地做一件事；是的，“我”愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他那五岁的手指。


　　就让孩子慢慢长大吧，那些看起来不起眼的岁月，反而在经历风雨之后令人深思回味。


　　却其实，不经意的点滴，对孩子的一生影响更大。


　　普通教育学的推荐文章3：积极构建中国自主的教育学知识体系

　　【建设教育强国】


　　提炼标识性概念 增强现实解释力


　　积极构建中国自主的教育学知识体系


　　：贾玉超（国家开放大学教授，《中国远程教育》总编辑）


　　2022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时提出，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”；此后，党的二十届三中全会提出了“构建中国哲学社会科学自主知识体系”的明确要求。近年来，我国哲学社会科学工围绕建构中国自主的知识体系进行了卓有成效的理论探索，取得了一系列重要成果。


　　教育学是中国特色哲学社会科学的重要组成部分，教育学理论工围绕中国教育学自主知识体系的内涵、价值和实践路径展开了深入讨论，形成了一定共识。但当前学界在中国自主的教育学知识体系应如何构建的问题上，仍存在一些困惑。这些困惑的形成有教育学学科发展的内在原因。一是中国现代教育学科建立仅有百余年历史，一些核心概念，如教育、科学、班级授课制、课程、师范、博雅教育等多为译介而来，面临本土化发展问题。二是教育学学科知识生产的专业化程度不高，突出表现在教育学科独立的研究方法和研究范式不足，其知识生产多是借鉴其他学科的研究方法。三是教育学面临处理历史和未来关系的紧迫问题，即面对当下的教育问题，如何传承、发扬和再造优秀传统教育思想，又该如何基于历史和当下进行教育理论创新。这些问题一定程度上阻碍了中国自主的教育学知识体系的构建。


　　要回答“什么是中国自主的教育学知识体系”，首先要正确理解“自主”的含义；而要回答什么是“自主”，就必须正确处理“自我”与“他者”的关系问题。笔者认为，“自我”可视为当下的中国教育学知识生产，而“他者”是其他国家的教育学知识生成、其他学科的知识生产以及历史和未来的教育学知识生产。要加快构建中国自主的教育学知识体系，从根本上说是一个从提出标识性教育学概念，到形成“承认的教育学理论”，再到发展中国自主的教育学知识体系的过程。而无论是标识性的教育学概念还是“承认的教育学理论”，它们都有一个本质特征——对教育现象、问题和实践有很强的解释力。由此出发，我们尝试探寻构建中国自主的教育学知识体系的现实路径。


　　首先，提出标识性教育学概念。理解和解释教育现象、教育问题、教育实践离不开教育学概念。和普通概念相比，标识性教育学概念具有以下特征：第一，标识性教育学概念具有原创性，是以前没有人提出过的、原始创新的概念。例如，古今中外的教育家普遍认为教育应顺应儿童天性，如何阐释这一道理成为一个重要问题。我国学者提出的“率性教育”概念就很好地阐释了保护天性、尊重个性、培养社会性的理念，或可成为一个标识性教育学概念。第二，标识性教育学概念具有更好的解释力。例如，人们经常将教育发展一味追求量化指标、学校过度追求排名、学生盲目追求高学历的现象，称为“教育功利化”，但这是对现象的事实性描述。而“教育优绩主义”这一概念揭示了教育功利化背后“依功绩来分配资源”的深层规则，或可作为一个标识性教育学概念。最后，标识性教育学概念具有推广性。例如，在教育教学活动中，重视学生主动性已成为共识，但往往知易行难，我国学者提出的“兴发教学”概念不仅很好地阐释了学生的主体性地位，也为具体教育教学过程中发挥学生主体性提供了实施路径，或可成为一个标识性教育学概念。当然，标识性教育学概念的提出并非毫无根据，需要充分消化吸收古今中外已经存在的一些重要教育学概念、理论和智慧，在此基础上提出具有创新性、解释力和推广性的概念。


　　其次，形成“承认的教育学理论”。任何理论都是对一些概念及其关系的解释，是针对现象、问题和实践的具有解释力的分析框架。当代学界对同一个或同一类教育问题往往会形成不同的教育理论，要想在众多教育理论中成为公认的、国内外同行竞相采用的分析框架，关键是要具有强大的现实解释力。比如，面对科学技术在国际竞争中的关键性作用，“新质生产力”这一标识性概念在我国被适时提出，教育发展与新质生产力的关系成为备受关注的教育理论问题。值得注意的是，一个教育理论能否被承认，既取决于其自身的解释力，也与其关注的教育现象、教育问题和教育实践密切相关。当前中国教育事业飞速发展，中国教育实践受到全球关注，同时我们积极参与全球治理，和世界各国学者共同面对全球性教育问题，推动构建人类命运共同体，这些都为中国学者提出标识性教育学概念并在此基础上形成被世界所承认的教育学理论提供了有力支持。


　　最后，发展高质量教育学理论体系。中国自主的教育学知识体系是高质量的教育学理论体系，发展高质量教育学理论体系就是要形成众多被承认的教育学理论。例如，在教育学科建设方面，要形成被学前教育、基础教育、高等教育、职业教育、继续教育、教师教育等领域广泛认可的教育学理论，进而形成教育学学科理论体系；在教育学研究领域方面，要形成学生发展、学生学习、教师教学、教学内容和媒介、教学方法和手段、教学环境以及人工智能教育等领域的教育学理论，进而形成教育学学术理论体系等。


　　总之，要讲好中国教育故事、为全球教育发展贡献中国教育智慧，就要形成中国教育话语；要形成中国教育话语，就要加快构建中国自主的教育学知识体系。中国自主的教育学知识体系的自主性，既体现在它关注中国教育问题、体现中国教育立场、展现中国教育特色，也体现在它能够被国内外学界承认，成为一种流行的教育分析范式。在这个意义上讲，从标识性教育学概念到“承认的教育学理论”，可以视为对中国自主的教育学知识体系构建路径的一种解释。


　　《光明日》（2024年12月17日 15版）


　　： 光明网-《光明日》


　　普通教育学的推荐文章4：教育学发展史中的人物及相关理论速记

　　一、“两个最早”的著作—《学记》和《大教学论》


　　《学记》：人类历史上最早出现专门论述教育问题的著作。据郭沫若考证，为孟子的学生乐正克。重要思想：


　　1．教学相长也——教和学是互相促进，相辅相成的。


　　2．启发式教学思想


　　时观而弗语——教师要对学生要经常检查指点,但不要急于告之原理；


　　道而弗牵——引导学生,而不是硬拖着学生走；


　　强而弗抑——策励学生,而不是强迫推动学生走；


　　开而弗达——启发学生,而不是代替学生达成结论。


　　?? 3．循序渐进原则


　　学不躐等——因为知识有深浅,学习有先后,必须循序渐进,不能超级越等。


　　不陵节而施之谓孙——教学循序渐进,不超越学生的年龄特征,叫作顺应自然。


　　?? 4.课内外相结合进行学习


　　时教必有正业,——按照一定的时间或季节进行正课的教学；


　　退息必有居学——休息的时候也必须有各种课外作业。


　　??? 5.关键期


　　时过然后学, 则勤苦而难成——如果错过了学习的最佳时机以后,才去学习,那么,学起来就会劳苦不堪,也难有成效。


　　6.个别差异和因材施教


　　长善而救其失者也——要善于把握学生的心理特点,发扬其优点,克服其缺点。


　　7. 教育与政治的关系


　　化民成俗，其必由学——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必须通过学校教育才行；


　　建国军民，教学为先——统治人民,要把教育作为首要任务。


　　《大教学论》：近代最早的一部教育学著作。为捷克的教育学家夸美纽斯，主要内容：


　　1.提出普及初等教育。


　　2.主张建立适应学生年龄特征的学校教育制度。


　　3.论证了班级授课制度。


　　4.“泛智教育”思想——探讨把一切知识教给全部人类的艺术。


　　5.提出了教学的便利性、彻底性、简明性与迅捷性的原则。


　　6.高度地评价了教师的职业,强调了教师的作用。


　　二、中国古代教育中的“三子”及主要教育思想


　　孔子：


　　1.有教无类——教育公平；


　　2.不愤不启不悱不发——启发式教学；


　　3.温故而知新——学习迁移；


　　4.性相近也，习相远也——遗传与后天学习的作用


　　孟子：


　　首次将“教”、“育”两个字结合起来使用——《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也”；


　　孟母三迁——环境对人的影响。


　　荀子：


　　学不可以已——学习的社会化、终身化。


　　三、史上最强悍的师徒三人——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德


　　苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。


　　苏格拉底：产婆术（助产术）、问答法；


　　柏拉图：代表作《理想国》；


　　亚里士多德：教育思想体现于其著作《政治学》中。《论灵魂》中灵魂的三个组成部分：营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。


　　四、两个对立——传统教育学派与现代教育学派


　　赫尔巴特：“传统教育之父”，代表作《普通教育学》标志着教育学已开始成为一门


　　独立的学科。把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学基础上。提出了传统教育的三中心“教师中心”、“课堂中心”、“教材中心”，提出了四段教学法：明了、联想、系统、方法。


　　杜威：“现代教育之父”， 代表作《民主主义与教育》是20世纪初实用主义教育学的


　　代表作品。提出了新的三中心：学生中心（儿童中心）、活动中心、经验中心， 提出“教育即生活”、“学校即社会”和“从做中学”。


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　　普通教育学的推荐文章5：每日一练|安徽教师招考《教综》打卡训练（4.24）

　　教育学


　　1.夸美纽斯写了（ ）。


　　A．《普通教育学》


　　B．《教育原理》


　　C．《教学原理》


　　D．《大教学论》


　　

　　2.“六艺”教育的中心是( )。


　　A．文字教育


　　B．计数教育


　　C．礼乐教育


　　D．射技教育


　　

　　3.教育生物起源论的代表性人物是( )。


　　A．沛西·能


　　B．孟禄


　　C．凯洛夫


　　D．卢梭


　　

　　4.“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。这一教育名言出自( )。


　　A．《孟子》


　　B．《荀子》


　　C．《中庸》


　　D．《说文解字》


　　

　　5.家庭教育和社区教育是学校教育的( )。


　　A．延伸


　　B．向导


　　C．基础


　　D．补充


　　

　　6.“染于苍则苍，染于黄则黄”，这是墨子提出来的( )。


　　A．兼爱


　　B．人性素丝说


　　C．非攻


　　D．化性起伪说


　　

　　7.朱熹在《大学章句》中写道：“一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天命以为亿兆之君师”，这体现了教育的( )起源说。


　　A．生物起源说


　　B．神话起源说


　　C．心理模仿说


　　D．劳动起源说


　　

　　8．最早把教师称为“人类灵魂的工程师”的教育学家是( )。


　　A．苏霍姆林斯基


　　B．赞科夫


　　C．加里宁


　　D．凯洛夫


　　

　　9.卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”此观点( )。


　　A．正确认识到教育对人的决定意义


　　B．认为教育是万能的


　　C．肯定了遗传的重要作用


　　D．承认了人的主观


　　

　　10.20世纪初实用主义教育学的代表人物和作品是( )。


　　A．杜威《民主主义与教育》


　　B．赫尔巴特《普通教育学》


　　C．康德《教育学讲授纲要》


　　D．凯洛夫《教育学》


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　　答案解析


　　1. 答案 D


　　解析 本题考查夸美纽斯的教育思想。1632 年，夸美纽斯出版的《大教学论》标志着教育学开始形成一门独立学科。该书被认为是近代第一本教育学著作。A 选项《普通教育学》的是赫尔巴特。


　　2. 答案 C


　　解析 本题考查“六艺”教育。西周国学教育内容是以礼、乐为中心，辅以射、御、书、教的。


　　3. 答案 A


　　解析 本题考查教育生物起源论。生物起源说是第一个正式提出的教育起源学说，认为教育起源于动物界的生物才能，其代表性人物是法国的利托尔诺和英国的沛西·能。


　　4、答案 D


　　解析 本题考查教育概念。东汉许慎在《说文解字》中表达了对教育的认识：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”


　　5.答案 D


　　解析 本题考查学校、家庭、社会三结合教育。家庭教育是学校教育和社区教育的基础，家庭教育和社区教育是学校教育的重要补充。


　　6.答案 B


　　解析 本题考查墨子教育思想。“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思是丝放在青色染料里变成青色，放在黄色染料里变成黄色。“素丝说”是墨子关于人性的学说，他以素丝和染丝为喻，来说明人性在教育下的改变和形成。


　　7、答案 B


　　解析 本题考查教育起源。题干中“一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天命以为亿兆之君师”的意思是一旦有聪明智慧且无邪情私欲，能保有人之初本性的人出于人民中间，则上天必命定立他为人民的君师（即领袖，或领导人）。朱嘉强调“天命”，认为教育是神所创造，教育目的是体现神或天的意志，这是神话起源说的观点。


　　8. 答案 C


　　解析 本题考查加里宁的教育思想。加里宁说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂的工程师。”


　　9.答案 B


　　解析 本题考查个体身心发展的动因。“教育万能论”是一种片面地夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物。题干中“人的形成由于教育”把人的发展完全归结为教育，符合教育万能论的观点。


　　10.答案 A


　　解析 本题考查实用主义教育学。实用主义教育学是20世纪初在美国兴起的一股教育思潮，其代表人物有英国哲学家、教育学家杜威就和克伯屈等人。代表著作有杜威的《民主主义与教育》和《经验与教育》，克伯屈的《设计教学法》等。杜威是20世纪实用主义教育学的创立者，是现代教育的首要代表。


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