无为法是什么意思

　　无为法是什么意思推荐文章1：

　　无为法是什么意思推荐文章2：老子的“无为”，究竟是什么意思？

　　无为法是什么意思推荐文章3：什么是有为法？什么是无为法？

　　若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。

　　初释：如果恶念去除以后，又要强行的存一个善念，就好像是在日光之下又点一个灯烛，完全是画蛇添足之举。

　　壶天山人诠释：这个其实就是功夫界里面讲的无为法。打个比方：就像是人生病就要吃药，这个就是有为法，等病好了以后，就要把药丢掉，这就是无为法。如果你病好了却还在继续吃药，可能就会生出新的病来。还有一个比方：比如说你过河要乘船，这个就是有为法。到了河对岸以后，就要把船舍弃，如果你还拖着船往前走，这就只能是你的负担了。所以有一句话叫做“头上安头，脚下安脚”，在有为法进行到一定的时候，就要把原来的一些状态进行舍弃，这就是无为法。

　　应用:比如说我们制定目标以后，在一定的时间之内，就按照目标去执行，不要去东改西改，这就有一点“萧规曹随”的味道，就是你制定了一定的法则，就要拿一定的时间去执行，当然，在制定法则的时候，你一定要想清楚，这个就是有为法。而你在执行的时候，不要动任何的念头，认真的去执行，这个就是为法，如果按照这种规则去作，前面就叫定位，后面就叫执行，那么事情没有什么办不成的。

　　无为法是什么意思推荐文章4：老子的“无为”在说什么？从这五点里，可以一窥究竟

　　“无为”作为道家思想代表作《道德经》的核心观点。随着，国学热度的提升，无为这个词再一次回到了大众的视野。

　　老子曰：“以辅万物之自然不敢为”

　　这里的“自然”指的是事物本质和他们自身的规律，比如说：春暖、夏热、秋凉、冬寒；再比如说，只要松手之后，物体就会掉落到地面；氧气和氢气点燃之后，就会产生水，这些都属于自然的范畴，这也就是为什么我们认为牛顿是科学家，但是他的著作偏偏叫《自然哲学的数学原理》的原因。

　　《自然哲学的数学原理》 艾萨克·牛顿 著

　　同时自然也是事物自我发展和完善的趋势和动力。“辅万物之自然”包含了对事物本质和规律的理性认识及自觉遵循。“不敢”就是谨慎、是对自然的敬畏。

　　全句大意为：遵循万物的本质、规律，尊重他们自身的发展动力和方向，不妄加干预。所以，“无为”就是不妄为，就是遵循规律、顺应自然而有所作为。老子的“无为”思想含蕴深厚，从古至今，给人以多方面的智慧和启迪。

　　下面立叔从五个层面详细的剖析一下无为：

　　第一层面的意义：

　　遵循事物自然发展的趋势，不妄加干预，即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹、弱其志、强其骨。”翻译为：“圣人最高明的治世方法，就是降低百姓干预自然的欲望，但要让他们衣食无忧；减少百姓有为之志，同时强壮他们的筋骨。”

　　举例：食物作为动物生存的基础，由于人口的爆发式增长，我们对于粮食的需求量也大大提升，这时，科学家们就想通过转基因，来实现粮食的增产。诚然，转基因的好处一定是存在的，比如说：

　　1. 解决粮食短缺

　　2. 减少农药使用，避免环境污染

　　3. 节省生产成本，降低食物售价

　　4. 增加食物营养，提高附加价值

　　5. 增加食物种类，提升食物品质

　　6. 促进生产效率，带动相关产业

　　即便转基因食品有这么多的好处，但是面对他的问题，我们也是应该谨慎对待的。因为有科学家实验显示，给小白鼠喂食了一段时间的转基因食品后，它们的生殖系统、神经系统受到了不同程度的损伤，同时引起部分小白鼠器官生长异常、体重减轻的现象。在自然状态下，这些农作物是不可能拥有这些基因的，恰恰是人为的方式，加上了一些外来的、看上去有益的基因，殊不知，动物在亿万年的进化中，已经和目前的食物们，已经形成了生理学上的平衡、但是转基因的粮食会打破这种平衡，目前可能我们还能享受这门技术给我们带来的益处，但是放在更长的时空尺度上，过度的干预自然，自然一定会结结实实地给我们上一堂课的。

　　第二层面的意义：

　　无为就是能放得下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有为作为，这就是道家执一、贞一、受一的思想。

　　这个层面的无为，用“舍”与“得”形容更合适。舍与得本身就是对立统一的一对概念，当然这是我们要说清楚，不是任何舍，都有得的。或者准确地说，只有在你的得上舍，才能通过舍求得。

　　我来解释一下这句话，在中国传统的观念里面，有舍得的一对概念，但是在传播和发展中，慢慢走到歧路上了。立叔之前在日本拍摄的《世界奇妙物语》里面，看到这么一则故事，一位在电视台处处碰壁的女员工，回家路上，经过一间神社，有人告诉她，只要舍去一些东西，就能换来人生的顺风顺水，后来在她几近疯狂的“舍去”之后，终于走到了主播的位置，这个故事后面是有一个反转的。但是和本节无关，我就不多赘叙了。

　　在这个故事里，编辑简单的把舍掉生活上的物品，换去人生的高度，做了无脑的转换。其实不然，只有在你的得上舍，才能通过舍求得。你想学习好，就要把一部分时间花在学习上，那么玩游戏、逛街的机会，就要舍去；你想获得一具完美的身体，那就需要加强锻炼，那么躺在床上的舒适，就要舍去。

　　找到正确的因果关系，能帮助我们准确的明舍求得。

　　这一小节，立叔给大家留个小问题：考考大家有没有理解因果，我们经常听人说起好人不长命，这句话符不符合因果？要是不符合的话，那么好人的果是什么？长寿的因是什么？

　　第三层面的意义：

　　“无”的甲骨文本义是几个人快乐的跳舞；“为”是研究、学习。无为还可以解释为人们要学而知其乐。

　　“無”字甲骨文

　　“爲”字甲骨文

　　无为境界是谦卑者修行的境界，是顺应万物，以顺其和。自然和谐的语言与行为表达，是圣人教化世人守弱、不争、快乐地达到“无为”。

　　不知道大家有没有遇到过这种情况，孩子作业做做好好的，你非得上面看两眼；老婆做饭做的好好的，你也会去转一转。两者都是出于对对方的爱，前者因爱而担心，担心会不会有什么不会的问题；后者也是因爱而内疚，老婆一个人在厨房的做菜，自己帮不上忙。

　　颜回子渊 像

　　有时候就是因为我们不能自得其乐，不能排除外界因素的干扰，所以我们不能如孔门第一贤人——颜回那样：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”为什么他能不受外界的干扰呢，是因为颜回的内心自成圆满，不需要通过外面的反馈来确立自己存在的意义，但是芸芸大众，有几个可以自成圆满的，所以要以有为之行，来弥补无为，殊不知，这是一种画蛇添足的行为。

　　第四层面的意义：

　　道家主张“顺其自然、无为而治”，认为人为制定的规则是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张用法律来惩治人的不正当言行，认为人类本性顽劣，要用权威法执天下。

　　不管用什么方式，都是希望人们回归自成圆满的先天状态，在这个状态下，就好像车轮圆滚滚的，可以自己向前顺畅的前行。刻意为之，就好像在轮子某一个点上，横生枝节，轮子只会亦步亦趋地前进。

　　第五层面的意义：

　　无为作为道家核心概念之一。道家的自然分为“创造自然的自然”和“被自然创造的自然”。前者比后者高，是后者的否定，因为它用“人为”否定自然。但是它也是同一个自然的“自否定”，因为“人为”创造，也是自然的一部分。道家的“自然”概念中的两个层次，即“无为”、“有为”两个层次。只有自然无为的自然才是最自然的，因为只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德，才是道家提倡的无为法自然。

　　不管是人为的自然，还是自然的自然，都是自然的一部分

　　总结一下：

遵循事物自然发展的趋势，不妄加干预，即是无为。无为就是能放得下，有所不为。无为还可以解释为人们要学而知其乐。道家主张“顺其自然、无为而治”自然无为的自然才是最自然的

　　无为法是什么意思推荐文章5：有为法和无为法

　　这段是非常重要的经文。

　　《杂阿含经》杂因诵第三：

　　"如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不生、不住、不异、不灭。"

　　（参见《杂阿含经论会编（中）》第23页）

　　这段经文就说两个非常重要的佛学术语：有为法和无为法。

　　有为法和无为法，大家在看佛经的时候经常遇到，到底什么是有为法？什么是无为法呢？

　　生、住、异、灭是有为法；不生、不住、不异、不灭是无为法。

　　说到这，您可能还不太明白。咱再仔细说说。

　　有为法（英文是conditioned dharmas ），是指因缘造作之法，或者说是因缘所生之法。一切依缘生的，都是有为法。我们通常所说的物质和精神，都是有为法。所有的物质都是生（产生）、住（停留）、异（变异）、灭（毁灭）的过程，所以生住异灭是有为法。

　　无为法（英文是unconditioned dharmas），是指无因缘造作之法，或者说是无自性之法，性空之法，中道之法。性空就是不生、不住、不异、不灭。无为法离开有无二边：不生不灭、不垢不净、不增不减。无为还有很多别的名字：涅槃、法性、实相、法界等。

　　《探玄记》上说：“缘所起法名曰有为，无性真理名曰无为。”《华严大疏》上说：“以有所作为，故名有为。有为是无常，无所作为，故名无为。无为即是常也。”

　　可见，有为和无为是一个硬币的两面。有为是缘起，无为是性空；有为是无常，无为是恒常；有为是烦恼，无为是菩提；有为是假名安立，无为是真实不虚??

　　了解了有为和无为，我们再读佛经的时候，就能够对佛经有更深刻的理解。

　　比如《金刚经》上说："一切有为法，如梦话泡影，如露亦如电，当作如是观。"意思是说一切缘起法，都将缘灭，都无自性，毕竟空，不可得。

　　比如《中观论》上说："众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦为中道义。"众缘所生之法，就是有为法，有为法都是无自性的，所以是空的，我们所见所闻的都是假名字。彻悟有为法，即是无为法。有为法和无为法是不二的。这就是中道之义。

　　有为法就是随缘，无为法就是放下–––这就是佛法。

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